可惜半夜坐在前桌，不问苍生，也不问鬼神。可惜半夜坐在前桌，不问苍生，也不问鬼神。因为他对鬼神有所感触，所以便询问鬼神的来历。因为他对鬼神有所感触，所以便询问鬼神的来历。贾谊到了，汉文帝只不停地问他鬼神问题，却没有问他国家的方略。李商隐道：“可惜他半夜坐在桌前，没有问老百姓鬼神之事。”意思是汉文帝听贾谊谈论鬼神，非常着迷。半夜一听，他忍不住向前走去，靠近贾谊。
汉文帝为何怜惜半夜坐在前桌，不问苍生鬼神？
宣传处求才，访大臣，而贾生的才干更是无人能及。可惜半夜得坐在前桌，不问苍生，不问鬼神。———《贾生》这首诗是唐代著名诗人李商隐的一首诗。这里的贾升是指汉文帝时期著名的思想家、政治家、文学家贾谊。由于贾谊的才华，21岁时就受到汉文帝的赏识，推荐为郎中。不久升任大中大夫。然而贾谊年幼，不懂人情世故，因此受到宰相周勃、太尉管婴等重臣的厌恶，甚至嫉妒。
后来贾谊主张变法，要求诸侯出京，招致了不少非议。贾谊不受欢迎，大多数人都反对他。汉文帝无奈，只得调他到长沙，出任长沙王太傅。大约四年后，汉文帝突然想起贾谊的才华，将贾谊招至北京。贾谊接到召见，立即启程回京，满怀着得到重用的期待。贾谊去拜访汉文帝时，汉文帝刚刚祭完鬼神，正坐在宣室休息。
贾谊到了，汉文帝只不停地问他鬼神问题，却没有问他国家的方略。贾谊无奈，直到深夜才将鬼神的问题告诉汉文帝。贾谊回来后很失望。他原本以为汉文帝会请他回京城与他共商国事，就会把他留在京城。但不久，汉文帝派贾谊出任梁怀王刘胜的太傅。几年后，梁怀王坠马身亡，贾谊也郁闷而死，年仅三十三岁。贾谊一生从未见过什么才华，他的作品《过秦论》和《治安策》也成为后人学习的经典。
李商隐道：“可惜他半夜坐在桌前，没有问老百姓鬼神之事。”意思是汉文帝听贾谊谈论鬼神，非常着迷。半夜一听，他忍不住向前走去，靠近贾谊。但他并没有问及治理天下的大计。李商隐的一生充满波折，但他的才华却不受赏识。这首诗其实是李商隐借用贾谊的故事来讽刺当时的皇帝只信佛教，不关心政民民生的。从而发泄心中的怨恨和不满。
不论普通人和鬼魂，为什么说李商隐的《贾生》是他最反差的作品呢？
贾升在唐代李商隐的宣传处求才，访臣，而贾升的才气更是不可理喻。可惜半夜坐在前桌，不问苍生，也不问鬼神。【注】宣室，墨阳前殿的正房。《史记·贾升传》：“一年多后，贾升来访，孝文帝坐于宣室，因感鬼神，问鬼神来历。贾生之所以如此，是因为他有道术。半夜，文帝在他面前的桌前坐下，说道：“我已经很久没有见到贾生了。从那时起我就做错了，现在我也做不到。”无与伦比，无与伦比。【意图】这首诗讽刺汉文帝虽然有才华却不能充分发挥自己的才能。能用贤人，叹贾生虽遇明帝，却无事可成。
李商隐写道，“不问百姓而问鬼神”的汉文帝，真的不关心百姓而只问鬼神吗？
汉文帝作为明君圣主，当然不会“不问苍生而问鬼神”。他召见贾谊时，并没有在“夜宴”中谈论鬼神，但具体谈话内容史书上并没有记载。已经有记录了，但我们几乎可以肯定——他们正在谈论减少诸侯国的战略！我们先看一下《汉书·贾谊传》这个记录：一年多了，文帝想到了友谊，征服了它。到了之后，他就进来了，接到了上面的指示，就在宣传室里坐了下来。因为他对鬼神有所感触，所以便询问鬼神的来历。
这就是为什么友谊有它的方式。半夜，文帝坐于席前。说完，他说道：“我好久没见到贾升了，我还以为自己做错了什么，现在已经不如人了。”于是拜夷为梁怀王太傅。也就是说，贾谊被贬为长沙太傅一年多后，汉文帝再次召见未央宫。首先，他公开地与他谈论鬼神。半夜，“文帝前桌”，他们开始窃窃私语。闲聊后，汉文帝叹道：多少天了，我还是比不上贾谊！为什么他们说他们谈论的不是鬼神而是关乎百姓的减附之策？因为贾谊和汉文帝最关心这件事。贾谊早就提出要“多立诸侯，少费力”，要让“诸侯入国”，要改法。这些措施都是相关的。汉朝的稳定，关系到天下人民的稳定！但他们都触及了既得利益的底线——个汉初英雄，所以：姜、关、东阳侯、冯敬之对他危害极大，于是毁了他的友谊，说道：“洛阳人年少初学，只想谋取权力，把一切都搞乱了。
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2024-12-21 19:21:28 396
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