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因此，其他人创建了一些注释和解释的集合。你这样注释，他也这样注释，有的人看不懂这些注释。我想开一家羊肉羊肉汤馆。哪里可以买到正宗的羊肉汤？我觉得我吃过的最正宗的羊肉汤就是鼓楼羊肉汤。秦以前的经典流传到了汉代。由于语言的发展、口头传播和抄写错误，后人无法完全理解它们。

如果你想开一家羊肉汤店，哪里能找到最正宗的羊肉汤呢？

大家好，我是来自河南信阳的甄妈妈。我想开一家羊肉羊肉汤馆。哪里可以买到正宗的羊肉汤？我觉得我吃过的最正宗的羊肉汤就是鼓楼羊肉汤。以前在南京工作的时候，经常去南京的鼓楼羊肉汤。那里的汤是白色的，但他的羊肉汤却很清淡。从外面就可以看到这家店。一进门，有一个大锅，上面有水管。水一滴一滴地滴进锅里。火在下面燃烧。汤里有白色的骨头。

我曾经想过一个问题，为什么锅上面会有水管滴水呢？后来我想通了，因为它下面有火在燃烧。汤容易保持沸腾，开锅时也容易蒸发。水分，而水管里滴下来的水正好能蒸发，所以汤不会越煮越浓，但汤总是煮得恰到好处，白而不浓。鼓楼羊肉汤有两种，一种是粉丝加羊肉，一种是面条加羊肉。

我个人比较喜欢羊肉粉丝汤，因为汤的味道真的很鲜美，粉丝吃在嘴里也一样有嚼劲，而且肉也鲜美嫩滑。来到信阳后，无意中发现信阳也有鼓楼羊肉汤。不过，我们这里做的鼓楼羊肉汤的味道和南京的鼓楼羊肉汤略有不同，但每次都味道鲜美。每当我想吃羊肉汤时，我第一个想到的就是去鼓楼羊肉汤吃。鼓楼羊肉汤离我家大概有十、二十里路，但并不妨碍我吃。我经常在那里骑电瓶车。吃。

为什么我要说鼓楼羊肉汤好吃呢？它的羊肉汤非常鲜淡，味道营养丰富。如果喜欢吃辣的，可以加辣椒。我也尝试过其他羊肉汤，但大多都是胡椒味，不太好吃。如果你真想开一家羊肉汤店，可以去体验一下，吃鼓楼的羊肉汤，尝尝味道。我在此声明，我不是私生子，我也不开任何小餐馆。这是我吃过的最好吃的羊肉汤。

哪种方言更接近古汉语？有些古诗用方言读起来更有韵味吗？

【诗谈】哪种方言更接近古汉语？有些古诗用方言读起来更有韵味吗？我先讲古汉语，然后讲方言，然后用什么字来读。古诗词。古汉语大致分为两大体系……古汉语的概念比较宽泛。一般来说，可以分为两大体系。两大体系是什么？一是以先秦口语为基础的书面语言，后人模仿古语而创作。这就是所谓的文言文。

另一种是唐宋以来以北方方言为基础逐渐形成的古白话。例如唐代的变文，宋元明清时期的剧本、小说等通俗文学作品，大多是用白话文写成的。由于过去文字媒体的落后，以及统治阶级对人民的蒙蔽政策，以及对文化的掠夺和垄断，文言文已经离人民的口头语言越来越远了。正因如此，五四新文化运动提出了反对文言、崇尚白话的著名口号。

(2)汉语方言过于复杂。中国幅员辽阔，地域辽阔，民族众多。由此，形成了非常复杂、数量众多的方言。光是中国就有几十种语言，还有国外的亲戚语言。其中，汉语已有3000多年的历史，使用人数最多。它是世界上最发达、最丰富的语言之一。如果我们把中国的几十种民族语言分成方言的话，支系中还有支系。学过语言学的人都知道。

当然古人也遇到了语言和文字的问题。秦以前的经典流传到了汉代。由于语言的发展、口头传播和抄写错误，后人无法完全理解它们。于是有人开始做注释工作。这项工作始于汉代。但是，如果你这样注释，他用另外一种方式注释，有些人就看不懂这些注释了。因此，其他人创建了一些注释和解释的集合。哪种方言读古诗比较好？古诗词不是一两个朝代的东西。包括先秦、后秦，从秦汉到唐、宋、元、明、清。

有的说应该用陕西话读，有的说应该用吴语读。有人说应该用湘语或者其他方言来读。这样一来，如果是诗歌朗诵会，那就热闹了！这变成了方言展示！在相声小品中，这可以作为一个噱头来逗无聊的人，让人发笑。但背诵诗词歌曲不是很有趣吗？事实上，无论是古代文言还是后来的白话，都主要以北方方言为基础。北方方言是汉语第一大方言，使用该方言的人数占汉族人口的70%以上。

现代官话也是以北方方言为基础，继承和发展了前人的文化。它不是凭空捏造的。所以总而言之，我认为读普通话古诗词最好。这是最好的选择。对于教学来说，也省去了很多不必要的麻烦和困惑。私下里，你可以享受用你的方言读诗，但如果你整体提倡它，那就是笑话了。有人会问，用方言读诗不是更尊重古人吗？那我劝你，就穿越时空到你认为最重要的远古时代吧。

西游记中除了太上老君，还有哪位神仙能让玉皇大帝从凌霄宫出来迎接呢？

在西游记中，玉皇大帝是三界之主，天界之主。他的全名是“天界大圣、大慈大悲、玉皇大帝、天界大神、玄琼上神”。可以说，他是三界中最高贵的神。另外，玉皇大帝的寿命也非常长。原著中说他经历了一千七百五十次劫难，每一次劫难都相当于十二万九千六百年，所以他已经有两亿两千六百八十万岁了。所以我很享受这条无限的路。但尽管如此，西游记中仍然有很多神仙的地位不亚于玉皇大帝。这从玉皇大帝对他们的态度就可以看出。最大的亮点就是，当这些神仙来到凌霄宫的时候，玉皇大帝是如何接待他的。

我们发现，当一位地位很高的仙人到来的时候，玉皇大帝居然从凌霄宫中出来迎接他进来。如果我们在人间，什么时候见过皇帝出宫迎接臣民呢？看来这仙界的水太深了。原著中最直接的部分就是太上老君的到来。原文：又有四位天师上奏：“太上道祖来了。”玉皇大帝和王母娘娘出来迎接。这里的“出迎”二字，是指玉皇大帝要离开宝座，出去迎接，而且还要带着太后一起去。这礼数是非常高的。

不过，太上老君对玉皇大帝也是非常客气的。阅读原文：老君拜完皇上后说道：“我在旧道宫中炼制了一些九转金丹，在丹元大会上侍奉陛下，不料被小偷偷走了。此事特通知陛下。”也就是说，虽然玉皇大帝和王母娘娘是出宫迎接老君，但从“老君参拜”“侍禄”这几个字来看，玉皇大帝的实际地位还是高于老君的。高，说明了玉皇大帝和主的关系。玉皇大帝出宫迎接。虽然不太符合君臣礼仪，但太上老君却是天下开国祖师，三清之一。玉皇大帝此举无非是表示对老同志的尊重很重要。

原著中另一处直接描述了玉皇大帝亲自前来迎接如来佛的故事。原文：有时，天鹏和天佑从凌霄宫里匆匆出来，说道：“如来请稍等，我主来了。”佛陀闻言，回头望去。不一会儿，就看到了鸾玉八景和九光宝罩；神秘的歌曲和美妙的音乐响起，吟诵着无数的神章；宝花散落，真香喷洒，直至谢佛。玉皇大帝到此一游，盛况空前，有八景乱玉，九灯宝盖。这些仪仗队是古代帝王的标配，可见玉皇大帝对如来的重视。

我们说如来在仙界的地位是五方五长老之首，排在三清、四皇之后。按理来说，玉皇大帝不需要出宫迎接，因为同为五方五长老之一的观音来到了凌霄身边。宝物殿内，四大天师需进行讲法才能出庭。哪怕北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫大帝、承天土狐大帝这四位地位更高的帝君来到凌霄宫，玉皇大帝也不需要招呼。因为四皇子又被称为“四禁卫”、“四辅”，都是玉皇大帝的助手，相当于副职，地位明显低于玉皇大帝。

因此，玉皇大帝如此庄严地迎接如来佛，是一个不寻常的举动。于是，如来不敢违抗，抱拳谢道：“老和尚奉大天君之命而来，有何法力？天君诸神皆是。”还是有福气，敢不敢努力谢谢？”可见，如来原本是没有资格让玉皇大帝出宫迎接的。只因他以大法力降服了妖猴，解除了玉皇大帝的大患，为天庭做出了巨大的贡献，玉皇大帝才赐予他超规格的恩赐。礼貌。那么，除了久负盛名的太上老君和刚刚立下大功的如来佛外，玉皇大帝还需要出宫迎接哪些仙人呢？如果只看西游记中提到的诸神，有这样资格的应该就只剩下三位了，一位是元始天尊，一位是灵宝天尊，一位是盘古。

因为太上老君是三清之一，三清是创世神，是道教中的最高神。他的地位甚至比玉皇大帝还要高。太上老君只排在三清最后，而元始天尊则是三清之首，灵宝天尊排名第二，所以如果他们一个人来到凌霄宫，玉皇大帝就得出来迎接了。他们，否则就是不礼貌的。至于盘古，只是在《西游记》开篇中提到过。原文：诗曰：混沌不分，天地混沌，无人见。盘古自从突破鸿蒙之后，就开启了清浊之分。